Blog de jacoblorber

 
Je demande la foi, sans doute, mais une foi toute vivante, et non aveugle et morte ! Je vous enseigne des vérités auxquelles le monde n'avait jamais songé : mais Je ne vous dis pas ensuite : "Le crois-tu ?", mais : "L'as-tu bien compris ?" Et si tu Me dis : "Seigneur, telle chose n'est pas encore très claire pour moi", Je te l'explique par tous les moyens à Ma disposition, jusqu'à ce que tu l'aies comprise parfaitement et en profondeur, et ce n'est qu'alors que Je poursuis.
La foi, ce mot beau et noble qui exprime que l'homme, ou son être spirituel, s'abandonne totalement à ce qu'il a saisi comme étant la vérité, et sur elle il base ses actions futures, tire sa paix et fonde son bonheur futur, mais combien peu l'ont, et même quand cela arrive chez certains, combien faible en est sa mesure !
 
La foi, alliée avec la première compréhension de l'enfant en bas âge, est le premier lien qui le relie à sa mère et au monde. Que la mère la dépose avec confiance dans le cœur de l'enfant, c'est-à-dire lors de l'éveil de son esprit, et il l'acceptera fidèlement. L'enfant sera convaincu que sa mère lui dit seulement la vérité; il parviendra ainsi à cette ferme conviction, obtenue par des liens spirituels et physiques, que c'est là la seule façon d'être relié avec sa mère et avec le monde qui l'entoure.
 
La foi en ces premières vérités imprimées est souvent si durable, si pure, si sincère, et si forte que même lors de ses derniers jours sur la terre, l'homme n'oubliera pas l'effet les premiers préceptes qui ont impressionné ses premières années
j'ai écouté les contes instructifs de ma mère et les ai acceptés comme étant la vérité et rien que la vérité, ils ont été mis dans mon cœur comme un air que, même maintenant, malgré toutes les vicissitudes de la vie et toutes les expériences négatives, ne peut pas y être affaibli !"

En effet, la foi, cette vertu d'adhésion dans une foi sincère est le premier appui qui doit mener l'homme dans le temple de la paix et lui servir de soutien contre tous les doutes qui l'assaillent.
Ainsi, la foi peut être assimilée à un feu. Bien que le feu soit un élément très avantageux et utile pour celui qui l'emploie sagement, il est terrifiant pour celui qui le méconnaît et néglige son effet et à la fin il peut lui faire les plus grands dégâts au lieu de lui être utile.

Tout ce que J'ai créé a deux aspects, un bon et un mauvais. Cela s'applique aussi à la foi. La reddition totale au divin sera comme une douce chaleur qui s'étend partout dans le cœur humain ou comme une combustion désordonnée faisant flamber l'intolérance si elle est employée par une fausse main; elle agitera un brandon au lieu d'une petite lampe comme un signal routier dans la main de l'homme qui cherche la paix!

Donc, Mes enfants, prenez garde aux extrêmes! En particulier dans notre temps; utilisez de la foi comme baume guérissant et prenez en bien soin de peur que cela ne devienne un poison dévorant pour vous.

Afin d'être du bon côté, croyez seulement en Moi, écoutez seulement Ma voix dans vos cœurs, qui ne trompent pas et ne vous laissez pas tromper par les interprètes intelligents, vendeur de Mes Paroles. Tenez-vous en à cela :
"Examinez ce que vous entendez et lisez; adhérez au bon et éliminez le mauvais."
Si vous observez toujours fidèlement cette règle, la bannière de la foi sera à tout moment pour vous le sanctuaire le plus sacré avec lequel vous trouverez sûrement et sans risque la route de votre bonheur vers Mon cœur.

Si vous avez la foi en la puissance de la parole prononcée avec une confiance ferme en sa vérité, alors le résultat désiré suivra!

Mais où est ce trio d'attributs divins unis dans chacun d'entre vous ? Partout il n'y a qu'une foi peu profonde, peu de confiance et aucune assurance. Cent fois Je vous le répète : "Agissez et vivez conformément à Mes Paroles et vous verrez des miracles!"

Les plus beaux attributs de la foi, couronnés par une confiance ferme, augmenteront votre assurance céleste, ainsi vous, comme Moi, pourrez commander aux éléments et exécuter des actes contraires à toutes les lois ordinaires de la nature ce qui apparaîtra aux autres comme des miracles parce qu'ils ne savent pas que votre volonté, couplée avec la Mienne, est la loi principale à laquelle toutes les autres lois sont subordonnées.

Je sais tout à fait bien qu'à chaque tentative, de nombreux doutes surgiront en vous. De telles incursions dans l'essence de Mes lois naturelles peuvent seulement être essayées par celui qui est devenu régénéré et seulement lorsqu'il invoque Mon aide pour de telles actions, pourvu qu'elles soient nécessaires pour l'avantage de l'humanité et jamais comme une plaisanterie ou une volonté liée à un goût de l'ambition ou de la vanité, car alors l'action aboutirait à un échec.

Je vous dis seulement que c'est possible et que cela a déjà été réalisé par Mes disciples et par d'autres hommes inspirés, bien qu'il soit difficile d'y arriver facilement à moins que ces trois qualités - la foi, la confiance et l'assurance - ne soient présentes au degré le plus haut dans un être humain.

Une assurance ferme dans le succès est le fruit de la foi et de la confiance; luttez pour cela.

Cependant, Je connais votre cœur et les raisons qui vous recommandent vivement de douter. Ce sont des épreuves que Je vous envoie; vous les passerez et ensuite votre capital de foi, de confiance et d'assurance augmentera sûrement jusqu'à ce que vous soyez capables d'enrichir le reste de votre société avec ces cadeaux et vous deviendrez alors le premier, au lieu du dernier, comme maintenant. Méditez ces quelques mots; et la profondeur de leur contenu, comme dans tout ce qui sort de Ma bouche.
Aucun de vous n'a encore compris pourquoi Je vous découvre et vous explique toutes les profondeurs de Ma création, tous les aspects les plus secrets de Mon divin Moi. Regardez, Mes chers Enfants, la raison de tout ceci est d'instiller en vous la chose même qui vous manque à tous, à savoir, la confiance en Moi

Beaucoup d'entre vous vivent de nouveau seulement pour leurs affaires et leurs intérêts favoris, M'oubliant presque complètement ainsi que Mon enseignement et ne se souviennent seulement de Moi que quand par hasard l'un ou l'autre fait un discours à cet effet.

Qui ne sait rien de Mon enseignement et pèche contre lui, n'est pas si coupable. Cependant, si quelqu'un ayant lu Mon enseignement en le croyant à moitié, ne montre aucune vraie confiance dans son passage à l'acte et aucune confiance dans l'accomplissement du but réel, Je serai forcé de le réveiller par une secousse directe de peur qu'il ne se laisse aller au sommeil dans les choses temporelles, oubliant ainsi Mon école spirituelle.
 
Maintenant, puisque à cet égard vous mettez une foi si ferme, une confiance et une assurance en Moi, permettez-Moi à Mon tour de vous demander, si avec un tel taux de patience divine, et avec l'indulgence humaine, vous ne pourriez pas avoir aussi, pour les questions spirituelles, une foi plus ferme, une confiance plus grande et plus d'assurance, et comprendre que tout ce que Je vous ai déjà accordés n'est arrivé seulement que pour votre avantage et en aucun cas pour Mon divertissement, mais seulement pour vous conférer l'honneur et la capacité de devenir Mes enfants.

Vous exigez de Moi une grâce illimitée et J'exige de vous un amour illimité. Avec l'échange de ces deux conditions c'est seulement vous qui tirez le profit, puisque Je veux vous accorder une force qui vous fera les seigneurs de tout ce qui a été créé!
De nouveau, considérez ce que Je vous donne ici. Soyez vigilant et priez, de peur que vous ne tombiez dans la tentation! Laissez vous conseiller pour une croissance stable dans la foi ferme, la confiance et l'assurance　! Amen.

Différence entre la sphère de la Foi et celle de l'Amour
 
-25- Vous savez que l'esprit de l'homme est une image vivante complète du Seigneur, et qu'il a en lui l'Etincelle ou Point Focal de l'Être Divin. Donc, s'il comprend cela indéniablement en lui, il comprend aussi en lui le Tout du Seigneur; avec cela il porte en lui l'Infini, du plus petit au plus grand, complètement et divinement; ou encore, grâce à son grand amour pour le Seigneur, il a en lui le Tout du Seigneur, comme réuni en un point.
-26- Donc, si les choses sont ainsi, à quelle fin contempler des formes étrangères, exhibées par d'autres ? C'est pourquoi, que chacun de vous mette au-dehors ce que chacun porte en soi, comme moi, parce qu'alors nous verrons bien vite des choses, comme crées à partir de nous.
-27- Vous demandez : "Mais comment cela sera-t-il possible ?" Mais je vous dis : n'avez vous jamais examiné plus attentivement vos pensées, et par suite de celles-ci, vos désirs ?
-28- D'où viennent vos pensées ? La réponse se trouve simplement, comme aussi de manière illimitée, dans le Point Focal de Dieu en vous.
-29- En ce puissant Point Focal, voyez-vous, est placée la fabrique de vos pensées et de vos désirs; à partir de ce Point Focal, vous pensez initialement; et le nombre de vos pensées est infini, car dans le Divin Point Focal en vous, existe aussi le Divin dans toute Son Infinité.
-30- Vous voudriez objecter : "Mais si les choses sont ainsi, d'où proviennent alors les mauvaises pensées ?" Mais moi je vous dis qu'en ce Point Focal, il n'y a pas de mauvaises pensées ni de mauvais désirs.
-31- Toutes les pensées sont libres et sans tache, seuls les désirs sont placés sous la maîtrise de la libre volonté de chaque homme.
-32- Si vous pensez à partir de votre moi profond, alors toutes vos pensées jaillissent de l'Amour, et vous apercevez bien vite en vous la bienheureuse nécessité d'une constante communication, par suite de laquelle vous voudrez rendre richement participants tous vos frère, et ainsi vous deviendrez aussi créateurs d'œuvres vraiment bonnes.
-33- Cependant, étant donné que chaque homme a sa libre volonté, et outre cela, aussi la faculté de contempler à partir de lui des formes extérieures, et donc étrangères, il peut avec sa volonté, et avec son amour adhérant à une telle volonté de sa part, saisir ces formes étrangères, et les faire siennes.
-34- Ces formes étrangères, voyez-vous, deviennent ensuite - parce que dérobées - des désirs envieux chez l'homme; alors ce sont les véritables *mauvaises pensées* car alors elles jaillissent de l'amour de soi-même, qui est un amour égoïste, qui veut dérober et dominer : c'est-à-dire, se rendre maître de toutes les formes étrangères, et dominer sur tout ce dont il s'est rendu maître.
-35- Vous dites vous-mêmes :" Richesse volée ne fait pas bon profit "; et c'est sûrement la plus importante condition dans le problème de la vie; et qui n'édifie pas sur cette base, édifie sur du sable.
 

SS2 C32
(Poursuite de la marche sur le Soleil, vers le mur d'enceinte; il se révèle comme une très belle colonnade, avec trois galeries. Le grand et bel escalier monumental. Tout en ce palais est une correspondance avec l'être humain. Exemples. Tout esprit qui est complètement libre des choses extérieures (choses du monde) ne peut plus pécher, et est par conséquent pur ; correspondance de la mort physique corporelle, et sa nature. Les douze degrés pour atteindre la première galerie représentent les douze commandements. )
 
-27 Juin 1843-de 17h15 à 19h. -
 
-1-       D'ici jusqu'au mur, il devrait y avoir encore deux milles, c'est-à-dire huit mille klafters. La zone est plane, et en regardant jusqu'au fond, on n'aperçoit rien qui pourrait avoir l'aspect d'un obstacle.
-2-       De la place où nous nous trouvons maintenant, à l'exception d'un cercle de pyramides de petites dimensions, on ne peut rien apercevoir d'autre. Mais aucune pyramide ne se trouve sur notre route, de sorte que nous ne pouvons pas non plus les considérer comme un obstacle; tout au plus pourrait-il y avoir quelque chose derrière les pyramides. Mais, bref, je dis: En avant donc, et ce sera à la voie elle-même à nous indiquer contre quoi nous aurons encore à combattre.
-3-       Si je n'étais pas ici, en tant que votre hôte, mais que bien plutôt vous fûtes, vous, les miens, nous serions déjà arrivés à notre but; par contre, bien que vous guidant, je dois participer à votre incertitude et à votre indécision.
-4-       Voilà pourquoi la marche procède un peu lentement. Mais cela ne nous apporte aucun dommage, puisque, avec la grâce du Seigneur, nous profitons de la plus grande durée du chemin pour l'occuper utilement.
-5-       En outre il est très agréable de marcher sur ce terrain velouté de couleur vert-bleu; si bien que la plus grande durée du voyage se transforme en une satisfaction.
-6-       Même la moitié supérieure du merveilleux édifice principal, visible au-dessus du mur d'enceinte, se rapproche toujours plus de nous, de sorte que même nos yeux sont toujours occupés.
-7-       Désormais nous avons atteint la rangée des pyramides, et, comme vous pouvez l'observer, aucun obstacle n'est en vue, justement, à l'exception du mur d'enceinte, qui devient à notre vue, toujours plus grand et plus haut, au fur et à mesure que nous approchons; pour autant que je le vois maintenant, un tel mur n'est pas continu, mais il est bien plutôt constitué de galeries formées de colonnes qui commencent déjà à offrir une vue on ne plus merveilleuse.
-8-       Comme vous voyez, les galeries à colonnes sont par trois, l'une au-dessus de l'autre; mais les colonnes, du moins à ce que l'on peut en apercevoir d'ici, sont alignées très proches l'une de l'autre. Avançons sans crainte, et par-dessus tout, ne perdons pas courage !
-9-       Bien vite, ce grandiose obstacle apparent, selon moi, cessera d'être considéré par nous comme tel; car, comme je l'observe, au fur et à mesure que nous approchons, l'espace entre les colonnes devient toujours plus perceptible; et puis, regardez, devant les colonnes se trouve un escalier; en montant celui-ci on peut en toute sécurité arriver au moins à la première galerie.
-10-     Mais certes, regardez, les colonnes sont assez distantes les unes des autres, de sorte que nous pourrons passer commodément au-delà. Ainsi, mes chers amis et frères, tout bon travail mérite son salaire; nous avons avancé davantage, là où réellement nous pensions trouver le plus grand obstacle; alors que nous n'en avons trouvé aucun.
-11-     Nous voici donc arrivés au pied de cet escalier infiniment splendide, qui, autant que je le reconnaisse, est fait non seulement de pur or rouge transparent, mais est recouvert somptueusement, entre une colonne et l'autre, pour la commodité de qui y monte, avec une étoffe que je n'ai encore jamais eu l'occasion de voir sur ce corps solaire de l'univers.
-12-     Il n'y a que douze marches que nous passerons avec une grande facilité. En avant donc ! Nous sommes dans la galerie. Regardez un peu son parquet; ne semble-t-il pas la surface d'un diamant finement poli qui s'étend des deux côtés en s'arrondissant ? Il devrait avoir une largeur d'environ dix klafters.
-13-     Observez bien de près; il n'y a pas une marque dont il résulte qu'il y ait des jointures, au point de devoir déduire qu'il s'agit d'une seule pièce. Regardez ensuite, les colonnes qui sont tournées vers l'intérieur, c'est-à-dire qui forment le côté intérieur, chacune est entourée d'un escalier en colimaçon du plus splendide rubis, dont les parapets sont formés de gracieux petits bâtons d'or blanc, et en correspondance de chaque bâtonnet il y a une sphère lumineuse d'un bleu pâle qui émet une lumière très douce.
-14-     Vous voudriez savoir quel but ont de tels escaliers en colimaçon qui se trouvent également autour de chaque colonne. Il est évident que le premier but est de monter à la seconde galerie; cependant, pour cela il n'était pas réellement nécessaire de pourvoir chaque colonne d'un tel escalier.
-15-     La raison, on doit la chercher dans la sagesse de ces hommes, grâce à quoi ils peuvent arriver en haut partout, sans se causer réciproquement le moindre dérangement.
-16-     En effet, ces colonnes représentent les maîtres ou les guides; mais comme aucun guide ou maître ne peut être constitué sans que, sous sa direction, on ne puisse arriver en haut, de même aucune de ces colonnes correspondantes ne peut être exempte d'un escalier en colimaçon qui justement conduit en haut.
-17-     A ce moment vous demandez: Et pourquoi alors, toujours pour cette raison, les colonnes de la rangée extérieure ne sont-elles pas pourvues d'un escalier ? - Ceci, voyez-vous, est aussi à la base de la sagesse des hommes, par suite de laquelle les colonnes de la rangée extérieure représentent aussi les maîtres, mais des maîtres de constitution naturelle, donc, enseignant des choses extérieures. Ceux-là cependant, avec leur branche d'enseignement ne peuvent élever personne, et c'est pourquoi ces colonnes extérieures sont sans marches.
-18-     Une chose est certaine: Vous pouvez observer ici ce que vous voulez, mais vous trouverez partout une parfaite et intime correspondance avec les situations ou les circonstances, tant extérieures qu'intérieures de l'homme.
-19-     Par exemple le chemin parcouru par nous depuis la troisième avenue jusqu'ici, nous a semblé très monotone. En effet, il n'y avait rien en dehors du très beau sol, et cette maigre rangée de pyramides, en rien voyante; puis ce mur d'enceinte que nous considérons comme un grand obstacle, mais qui se révéla ensuite, heureusement, comme de spacieuses galeries; et enfin sur le mur, la moitié de l'édifice principal. Cependant, c'était là tout ce qui s'était présenté à notre vue durant le chemin, au long de la libre plaine.
-20-     Vous êtes d'avis que, sous ce panorama extrêmement simple, il ne devrait rien se cacher de très important, du point de vue des correspondances. Moi, par contre, je vous dis: Réellement en ce voyage quelque peu ennuyeux, il y a quelque chose d'extraordinairement profond.
-21-     C'était certes peu ce sur quoi nous sommes tombés; mais, comme dit l'un de vos proverbes: * Au sage il suffit de peu, mais en ce peu il trouve beaucoup *; et ainsi, dans notre cas aussi ce peu était disposé de sorte qu'il pût être pour tous entièrement suffisant, si nous l'observons seulement avec un regard relativement sage.
-22-     Cependant, afin que vous puissiez vous en faire une petite idée, pour le moment je veux vous donner seulement de petites indications; et en les suivant vous pourrez avec peu de peine, trouver par vous-mêmes ce qu'il y a de profond.
-23-     Venant des trois avenues, c'est-à-dire des trois degrés de la mortification (voies de l'humilité) à savoir: corporelle, animique et spirituelle, nous sommes arrivés soudain dans un espace libre, ou bien, comme correspondance, dans la liberté intérieure de l'esprit, et ceci avec les moyens que le Seigneur Lui-Même avait prédisposés pour nous; et ces moyens sont la sagesse extérieure dela Doctrinedu Seigneur, que l'homme doit observer à la lettre, jusqu'à ce qu'il arrive à la connaissance spirituelle libre.
-24-     Splendide est le sol sur lequel on marche, partout libre et sans obstacles, et le bleu est sa couleur, émanant une douce splendeur. Ainsi est aussi la libre connaissance de l'esprit qui se manifeste dans une immuable constance.
-25-     Cependant, au milieu de l'espace libre sont placées des pyramides. Ce sont naturellement des tombes. Que veulent-elles indiquer ? Vous pourriez dire: Peut-être la mort complète pour le monde; ceci, mes chers frères et amis arrive déjà durant la marche à travers les trois avenues.
-26-     Ces pyramides indiquant ici seulement la mise au repos de la sagesse extérieure, et indiquant qu'en cette sphère on n'a plus à attendre d'obstacles d'aucune sorte, et, comme correspondance, que l'on n'a plus la possibilité de pécher devant Dieu, puisque tout esprit sur lequel plus rien d'extérieur n'est attaché, ne peut plus pécher, et pour cette raison seulement il est pur.
-27-     Et pourquoi donc ? Parce qu'il est devenu complètement un avec le Seigneur ! Il n'est pas utile que je vous en dise plus à cet égard, car si quelqu'un fait ce que veut le Seigneur, ce faisant il ne péchera assurément pas.
-28-     Lorsque nous étions près du débouché de la dernière avenue, les magnifiques galeries à colonnes nous semblaient encore un mur d'enceinte continu et insurmontable; et donc, un sinistre barrage qui ne laissait espérer une possibilité de le surmonter.
-29-     Quand nous avons laissé derrière nous la rangée des pyramides, le mur commença à se disjoindre en colonnes séparées, et un peu après tout l'ensemble se présenta à nous comme une grandiose magnificence, et non plus comme un obstacle, chose que peu avant nous avions craint par-dessus tout.
-30-     Que veut signifier cela ? Réfléchissez sur la mort de notre corps physique. C'est sûrement le moment le plus craint de l'homme qui vit encore d'une vie apparente et extérieure, et donc, l'obstacle le plus scabreux. C'est certainement le cas pour tous ceux qui n'ont pas laissé derrière eux la rangée des pyramides.
-31-     Quand par contre, quelqu'un, après avoir déposé la vacuité apparente de la sagesse extérieure, a attiré complètement dans son cœur l'Esprit du Seigneur, alors cet obstacle, auparavant tant appréhendé, deviendra une perspective on ne peut plus merveilleuse, et chacun sentira le vif désir d'arriver le plus vite possible, au moins dans la galerie inférieure, toujours après avoir dépassé les douze degrés qui - comme vous l'aurez déjà compris - représentent symboliquement les dix Commandements de base et, en plus les deux sublimes Commandements de l'amour, sortis dela Bouchedu Seigneur; et les trois galeries représentent:
-32-     Du naturel à l'animique; de l'animique au spirituel; et du spirituel au céleste. Je suppose que, suite à ces poussettes, vous devriez pénétrer assez bien maintenant les apparitions figuratives aperçues durant la marche dans l'espace libre, à l'exception de la vue de moitié de l'édifice central.
-33-     Eh bien, cette moitié indiquela Grâcedu Seigneur qui pour le moment est la seule visible, jusqu'à ce que, au-delà des galeries, sera visible aussi la base principale, laquelle est l'Amour du Seigneur, ou le Seigneur Lui-Même, dans Son Individualité.
Maintenant que nous savons cela, avançons vers le grand édifice.
 

 
SS2 C31
(Les trois sortes d'avenues, toutes larges au commencement et étroites à la fin, correspondent au passage de la vie matérielle à celle spirituelle. Plan et construction d'une maison, d'un campanile et d'une église. Un spectacle théâtral, l'échelle musicale, les plans préliminaires des parents aisés pour la vie de leurs enfants et l'éducation respective. La fin : la. tombe. Les pyramides . Constructions semblables sur le soleil, en tant que demeure des vrais sages, d'un point de vue essentiel )
 
-26 Juin 1843-de 16h45 à 19h-
 
-1-       Et voilà que, devant nous, commence une autre splendide avenue qui, à son tour, se resserre vers la fin; c'est déjà la troisième que nous parcourons.
-2-       Si vous observez ces trois avenues l'une après l'autre, vous voyez qu'elles se rattachent l'une dans l'autre, comme trois cônes superposés, dont la pointe de l'un s'introduit dans la base de l'autre.
-3-       En effet, si la première avenue continuait, avec ses lignes latérales convergentes, ces lignes se croiseraient justement au point où nous avons vu le premier monument.
-4-       Cependant, les calculs sont ainsi faits, que les rangées d'arbres qui sur les côtés délimitent l'avenue, cessent réellement là où à la fin de l'avenue se trouve une grande rotonde ronde, toujours entourée d'arbres, au centre de laquelle est le monument qui l'orne; c'est pourquoi, cette avenue aussi commence à nouveau, très large, pour finir ensuite très étroite.
-5-       A ce moment, quelqu'un pourrait peut-être faire une objection et dire : * Mais je ne trouve absolument pas esthétique cette disposition, car une avenue devrait être parallèlement rectiligne, et en apparence seulement elle devrait sembler quelque peu conique, quand on la regarde dans le lointain. *
-6-       C'est juste, car cette disposition doit nécessairement apparaître accablante, spécialement si elle est appliquée, pour une telle longueur comme celle-ci.
-7-       Cependant, les hommes qui ont disposé ces avenus, y ont placé un but beaucoup plus élevé que celui seulement esthétique, de sorte que ces trois avenues sont là pour indiquer de manière sensée et exacte, le passage de la vie matérielle humaine àla Viespirituelle intérieure.
-8-       Mais, comment doit-on entendre et comprendre cela ? Nous le relèverons avec beaucoup de facilité, car quelque chose de semblable se trouve aussi surla Terre, sans que ce soit exprimé sous la forme d'une avenue. Quelques exemples nous éclairerons complètement la chose, tandis que nous parcourrons cette troisième avenue qui n'a rien de particulier et d'important à voir.
-9-       Donc, prenons comme exemple un livre écrit par un homme versé dans la branche d'une science donnée. Ce livre commence en premier lieu, avec une préface, souvent très longue, et en outre tout aussi ennuyeuse; et en général cette préface est toujours d'autant plus étendue que plus maigre d'esprit est le contenu de l'œuvre qui suit.
-10-     Cette préface se restreint toujours plus, se réduisant à un simple et souvent très bref préambule de l'utilité de l'œuvre, et il y est répété en quelques mots ce qui sans aucune nécessité était déjà contenu dans toute la préface.
-11-     La préface serait par bonheur finie; après celle-ci suit une page blanche, vide, sur laquelle rien n'est écrit; ou bien, parfois, en grands caractères on voit le mot très important : Introduction.
-12-     On tourne cette page fatale, et l'on constate que commence justement une introduction encore plus longue que ne l'était la précédente préface. En cette introduction il n'y a rien d'autre sinon qu'une louange encore plus ample et une recommandation de l'œuvre qui suivra.
-13-     Mais comment finit cette introduction longue de plusieurs brasses ? Généralement avec des expressions du genre : nous ne voulons pas nous étendre ultérieurement en préliminaires, mais passer bien plutôt à l'œuvre principale.
-14-     Là, le très estimé lecteur trouvera dûment éclairé ce qui en cette introduction ne pouvait qu'être indiqué seulement brièvement. Et c'est aussi finalement la fin.
-15-     Pour quelle raison l'auteur a-t-il commencé son introduction si amplement pour la finir ensuite de manière aussi réduite ? N'aurait-il pas pu tout aussi bien l'omettre complètement ? Nous ne pouvons répondre ni affirmativement ni négativement à cette question, qui cependant se prête magnifiquement à son but.
-16-     Mais que celle-ci s'y prête tout aussi bien, le lecteur lui-même pourra l'établir, et avec plus de précision, quand il aura fini de lire toute l'œuvre.
-17-     Après cette introduction vient l'œuvre principale elle-même; que trouvera t-on en cette œuvre dont le début est si vaste et si prometteur ?
-18-     Rien autre que ce que, avec un nombre de paroles encore plus grand, il a déjà été dit dans la préface et dans l'introduction; de sorte que si c'est un géographe, il finit son œuvre avec la description d'une insignifiante localité; car pour les localités plus significatives et plus grandes, il choisit aussi la place la meilleure qui, pour celles-là se trouve au début du livre.
-19-     Si c'est un mathématicien, généralement il met à la fin de son œuvre profonde et méditée, quelques brefs problèmes non encore résolus, dont ensuite d'habitude, le dernier et le plus insignifiant de tous les autres.
-20-     L'historien réserve pour la dernière page le fait le moins important, tandis qu'au début de l'œuvre, il jette un regard très large sur toute la surface terrestre ; et ainsi vous pouvez examiner presque toutes les œuvres, et, à l'exception dela Parolede Dieu, vous trouverez qu'à la fin elles sont toutes très restreintes. Ce serait un exemple suffisamment clarificateur.
-21-     Observons maintenant, comment on procède pour la construction d'une maison, d'une tour ou bien d'une église; elle est large en ses murs de base, et au fur et à mesure que montent les murs, ils sont moins épais et, à la fin, la construction finit avec un toit en pointe. Cet exemple n'a pas besoin d'autres explications.
-22-     Un troisième exemple vous est donné par la considération de votre cérémonial du service divin. Il part en grande pompe de ce que l'on appelle la sacristie, et se fait aussi imposant devant l'autel qu'au fond de l'Eglise, avec le son de l'orgue et les chants chorals; cependant après la troisième partie du cérémonial de la messe, les parties qui suivent se raccourcissent toujours plus, et, généralement en disent toujours moins, jusqu'au moment où à vrai dire on devrait s'attendre à la plus grande solennité, c'est-à-dire à l'occasion de la soi-disant * Transsubstantiation *; la chose se présente très misérablement et le devient toujours plus, jusqu'au moment où tout se perd dans l'extraordinaire et bref * Ite missa est *.
-23-     Ce que l'on appelle * un drame théâtral * surla Terre, commence souvent, plein de mystère, et finit généralement en un mariage insipide, si ce n'est encore pire, comme par exemple, avec la mort de quelqu'un, et même avec celle de plusieurs d'entre eux.
-24-     Même beaucoup de vos concerts de musique commencent avec le concours de tous les instruments de musique, et finissent des fois si faiblement que parfois on serait tenté d'attendre encore quelque chose, alors qu'au contraire tout est déjà fini.
-25-     Même votre échelle diatonique et chromatique musicale commence avec un son bas et grave; et puis, en montant toujours plus haut, on arrive au point de ne plus percevoir le son en raison de son acuité.
-26-     Mais étant donné que nous ne sommes pas encore arrivés à la fin de l'avenue, et que nous nous trouvons en un point déjà considérablement étroit, nous pouvons ajouter encore un exemple comme surplus, exemple qui pourra illuminer d'une claire lumière le sujet en discussion, puisque dans l'esprit les choses vont comme celles du monde.
-27-     Les hommes du monde n'ont jamais suffisamment d'argent ; et si quelqu'un en a beaucoup, il ne dédaignera jamais d'en ajouter d'autre. Et ainsi arrive-t-il aussi dans l'Esprit, parce qu'on a jamais assez de lumière, de sorte que le sage désire devenir toujours plus sage. C'est aussi pourquoi le prochain exemple ne sera pas superflu, car il augmentera votre lumière.
-28-     Donc, que font les parents aisés pour leurs enfants : combien de plans grandioses et de vaste portée fait souvent un couple de nouveaux parents pour ses enfants ? - Le garçon doit étudier pour passer sa licence, la fille doit avoir aussi un trousseau artistique musical, comme dot principale pour un riche mariage.
-29-     Tout procède comme si on devait accueillir dans la maison quelque prince ou princesse. Finalement le fils a chevé ses études, et la fille s'est libérée des griffes de ses instructeurs, avec des capacités qui, à vrai dire, comptent très peu. Qu'arrive-t-il ensuite ?
-30-     Le fils - malgré sa bonne éducation et sa culture - est relégué derrière un bureau, dans un petit office comme stagiaire : position qui dans l'avenir n'offre pas de grandes perspectives.
-31-     En ce qui concerne la fille, les parents disent : A présent il convient qu'elle apprenne aussi quelque chose en économie domestique. Or, si vous observez même seulement avec un peu d'attention une telle situation, il ne peut vous échapper comment le chemin de la vie humaine, ayant aussi fait un peu halte dans la rotonde des pensées et des illusions très vastes, va ensuite avec le temps vers une avenue large au début, mais qui avec la poursuite du chemin se. rétrécit toujours plus, jusqu'à trouver un beau jour les murs latéraux adhérant à ses propres épaules.
-32-     Mais à ce point finit le premier chemin, c'est-à-dire celui du père et de la mère et commence le second chemin, c'est-à-dire celui du fils et de la fille, qui, pour eux-aussi, commence dans l'ampleur.
-33-     Cependant, même la sphère d'activité du fils à la fin se rétrécit jusqu'à ce que celui-ci arrive au pensionnat; fatigué et épuisé, ainsi que dépourvu d'illusions et complètement découragé de la vie, il n'attend pas que la voie se rétrécisse complètement et l'isole de ce monde.
-34-     Même les attentes de la fille n'ont pas gagné en ampleur, sauf les seules illusions des premières années juvéniles; et puis le temps a passé pour faire disparaître à la féminité toutes ces prérogatives dont la femme se sent fière, et ainsi, un peu à la fois, s'évanouissent ainsi toutes les espérances, et la sphère se fait toujours plus étroite et atteint sa fin.
-35-     Donc, maintenant, quelle est la finale de la troisième voie de la vie ? Il suffit que vous alliez au plus proche cimetière, où vous trouverez un grand nombre de ramifications de chemins de vies humaines déjà écoulées, qui, au début, se présentent très larges mais qui ensuite finissent aussi de manière restreinte.
-36-     Et vous voyez, justement avec cette signification, les hommes de ce soleil construisent chaque chose de manière qu'elle puisse correspondre parfaitement aux indiscutables conditions de vie humaine.
-37-     En son temps, les hommes dela Terreconstruisaient aussi de manière semblable, ce que l'on appelle les pyramides égyptiennes, qui n'étaient pas autre chose que des monuments funéraires d'hommes grands et puissants.
-38-     D'autant plus grand et puissant était un homme, et d'autant plus grande était la pyramide. Qui voudrait se donner la peine de les mesurer trouverait en chacune une grande différence de l'une à l'autre, tandis qu'au sommet, toutes autant qu'elles sont ont des mesures égales.
-39-     Une semblable sagesse, en mesure beaucoup plus grande, nous la trouvons ici aussi sur ce monde de lumière où les hommes, en particulier de cette circonscription, sont vraiment fondamentalement sages; de toute façon, ce qui suivra nous éclairera cela encore davantage.
-40-     Mais étant donné que, durant notre conversation, nous sommes arrivés à la fin souhaitée de l'avenue qui sérieusement est vraiment très étroite, prenons courage et donnons un coup d'œil à ce qui se présente devant nous, pour voir s'il n'y a pas quelque mystère qui puisse nous obliger à dévier de notre ligne droite.
-41-     Jusqu'à maintenant, exception faite pour le gros mur d'enceinte qui nous est très proche, je n'aperçois aucun autre obstacle; par conséquent nous pouvons avancer librement sur cette plaine, jusqu'à atteindre le mur. Cependant, comment cela finira-t-il, l'expérience nous le dira. Et donc, toujours en avant avec courage, jusqu'au mur !